刘传刚、冯连生等编著新书《中国动势盆景》欣赏

寻梅踏雪

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内文（节选）


此书谨献给一代盆景宗师贺淦荪先生！




                                                                                           中国动势盆景论纲      





                                                                                                   引      言

        在茫茫宇宙中，我们的星球，在太阳系大爆炸的物质世界运动中组构、裂变、凝结、冲撞、交合、演化……混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。在莽莽的时空中，自然向人生成！人类的活动，不断地改变自然环境和不断地改变自身状态。
当原始人打击石器的火花在地球上飞溅起来的时候，宣告了人的意识的觉醒。在旧石器时代向新石器时代缓慢的进程中，打制的石器从实用的目的逐渐演化为审美装饰上的需求，在打磨与造型的过程中，唤起了人类审美上的享受。
艺术从远古走来，艺术是人类按照美的规律来构建、探索、寄托人类生命情感和理想的审美创造物。
中国艺术纽连着天地，在漫长的时间长河里创造出灿烂辉煌的文明，盆景艺术是其中一朵雅致的小花。


                                                                                                          绪        论

       中国是盆景艺术的发源地，盆景艺术是由中国人创造逐渐在世界上发展起来的一门艺术。
       如果说上世纪七十年代末、八十年代初，中国一系列盆景活动的展开，如“第一届中国盆景评比展览”的举行、作为国家城市建设总局科研成果的《中国盆景艺术》（1980年出版）一书的问世和“首届中国盆景学术讨论会”的召开，标志着中国盆景艺术的全面复兴，那么中国动势盆景的发展，正是赶上了一个好时代。几十年来，在贺淦荪先生的倡导和率领下，在湖北乃至华中地区或更远的地方，一批志同道合的作者，研究、探讨、梳理和解读，对于中国盆景艺术的理论作了认真地学习，同时对动势盆景从学术理论到创作反复实践，逐渐形成了自己的观点和看法。我们认为：盆景理论上的任何界定，都可以不当成结论，而是看成进一步思索的起点。基于对“盆景艺术”的不同理解与诠释，可以形成不同的盆景风格与流派，由此直接影响着人们盆景实践的结果。
         动势盆景认为：盆景艺术是以树、石为主要用材，创造出的能表现自然、反映社会生活和作者思想感情的活的艺术品。
1、盆景艺术是活的造型艺术。以树木盆景而论，是以“盆栽”为基础的；就山石盆景、树石盆景而言，也需要活的植物赋予勃勃生机。
2、造景是盆景艺术的核心。盆中之景是“自然的人化产物”，是人类改造世界实践中的“第二自然”。
3、情景交融是盆景艺术追求的境界。所谓“情”，指的是作者思、理、意、志等精神上的诸多因素；所谓“景”，指的是包括社会生活在内的自然景物。盆景艺术不仅是审美的创造物，而且是作者情感表达的符号形式。
4、盆景作为艺术品，应该纳入社会主义意识形态范畴，以马克思主义和中国美学为指导，突出时代主旋律，为建设具有中国特色的社会主义，为建设美丽中国，作出应有的贡献。
        以树、石等材料为媒介，去寻觅天人合一的元素，熔铸现代人对自然山川的感受，去发现和表现生活中的美，反应社会本质和人的本质意义，这是中国动势盆景对盆景艺术的理解与追求。


                                                                                          第一章   中国动势盆景的哲学与美学





         盆景艺术是在“第一自然”的基础上创造“第二自然”，将树、石塑造为具有审美意象的艺术品，是精神与物质的统一，是物态化的精神产品，是把自然美转化、升华为艺术美。
         哲学是世界观和方法论，是人们对世界的理性思考，它以主、客观世界为对象，以宇宙现象为依据，寻求思维与存在、精神与物质等等关系的理解，是人们改造世界的力量。
美学又称为艺术哲学，是哲学在美的领域和艺术中的思考，是艺术观和方法论。哲学中的一些观点诠释、演化为美学范畴、艺术思想，指导着艺术实践。
范畴是各个知识领域的基本概念，是对客观事物现象本质联系的思维形式。范畴有主次、大小、层次上的区别，有主要范畴，或称为核心范畴，次要范畴，或称为从属范畴等。在动势盆景中，“动势”是核心范畴，而向背弛张、开合顾盼则是从属范畴。


          …………




书内插图：






























































                                                                                                           后      记



       20l3年9月6日，贺淦荪先生与世长辞，盆景界顿时失去了一位至亲至爱的亲人、睿智慈祥的长者、能无话不谈的知心朋友和德艺双韾的导师。在极度悲恸的日子里，我们决定编写《中国动势盆景》一书，以纪念先生诞辰90周年、逝世一周年。
       先生仁慈宽厚，虚静淡泊，待人处事，以仁以德，以至诚至德的敬业精神，忘物忘我的超然境界，谦逊勤奋，艺品与人品两相表里，同臻不朽！
       往事如昨，先生生前，为人低调。多少同仁、出版社曾劝说先生出书，总结中国动势盆景，为当今与后来者提供经验或帮助，但都被先生以“盆景美学”、“盆景意境”、“组合多变”三个方面的学术课题尚未完成而婉拒。为此，我们深感编辑《中国动势盆景》一书的难度和压力，同时深深悔恨许多学术上的课题，当时未能向先生请教。以往，我们在先生指导下写论文，或与先生讨论论文的内容，或者写的论文送与先生过目批阅，而现在我们永远失去了这样的机会！但是我们牢记先生的教诲：将盆景作为民族文化的血脉，是我们的精神家园，让中国动势盆景在社会主义文化的大发展、大繁荣的时代潮流中，去创作无愧历史、无愧时代、无愧人民的优秀作品。这既是我们的责任，也是先生在天之灵对我们的期待。
       在编辑《中国动势盆景》一书中，得到了多方面的帮助和支持，我们深感宽慰和感激。感谢中国风景园林学会花卉盆景赏石分会理事长甘伟林先生为本书题写书名，感谢世界盆景友好联盟名誉主席、中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长胡运骅先生为本书作序，感谢中国盆景艺术大师、中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长赵庆泉先生为本书作序并提供盆景作品图片，感谢徐民凯先生为本书撰文，感谢中国盆景界知名人士梁玉庆、吴成发、郑永泰、田一卫、王元康、李云龙、范义成、黄明山、林鸿鑫、乔红根、仲济南、芮新华、张华江、陈日生、张长青、庞燮庭等提供盆景作品照片。感谢海南胡庆魁教授、陈水雄社长，湖北汪明强先生、徐小波先生编辑过程中的指导和协助。
       感谢《花木盆景》杂志社鼎力支持和帮助。
       时间仓促，本书中的不足、遗憾或错误之处难免，恳请专家和同仁批评指正，若有机会我们将会再版修正。



                                                                                                                                                                      编者      2014年5月

艺海同道

谢谢分享.健少辛吉了！

凌云

谢谢分享！学习！

闲时乐

大狗

深切悼念贺老，好好理解领会贺老宝贵盆景理论，向刘传刚大师、冯连生大师、唐吉青大师、张志刚大师学习，南北技艺融合，做好自己的作品。

无声的诗

贺老风吹式创始人，值得尊敬！

张乐天

欣赏！向大师致敬！

山阁园林

感动！！！！

山桔

辛苦楼主！

13602395100

谢谢分享

abcj

谢谢分享

中山南粤园艺

漂亮谢谢分享

盘景之花样百出

谢谢分享！学习！

工人草堂

学习前辈盆景艺术，学习前辈盆景精神。

茶与树

谢谢分享！

LJQ2

欣赏了

我是肥佬

欣赏与学习

陆永强

向大师致敬！

松柏王

向大师学习

盆景广

好作品、谢谢分享！

人随心动

谢谢分享

晓颐园

谢谢老师

PZJ5503326

欣赏学习的同时缅怀贺前辈。

野竹园

谢谢分享

树丫丫

谢谢分享